Orang Yahudi asli bukan satu-satunya yang menuntut penghijrahan ke Israel. Ternyata undang-undang Israel semasa memberikan hak untuk kembali, termasuk mereka yang telah menjalani penukaran. Adalah dipercayai bahawa sebagai hasil daripada laluannya, seorang yang tidak beriman bergabung dengan orang Yahudi. Selain itu, tidak setiap upacara tersebut diiktiraf sebagai sah. Apakah penukaran, apakah intipatinya, bagaimana ia berlaku, mengikut kanun apa dan siapa yang berhak menjalaninya pada tahun 2021?
Apakah penukaran dalam agama Yahudi
Giyur adalah upacara ritual untuk menerima pakai agama Yahudi oleh orang bukan Yahudi. Contoh pertama pelaksanaannya dianggap sebagai penukaran Yitro, bapa mertua Musa (Moshe). Jawapan rasmi yang pertama untuk persoalan apakah penukaran agama di kalangan orang Yahudi diberikan dalam Talmud dan kemudiannya kod Yahudi.
Sebagai hasil daripada laluan upacara itu, calon untuk orang Yahudi mengambil beban untuk mematuhi semua 613 perintah Taurat di hadapan mahkamah rabinikal yang diadakan khas - Beit Din.
Fungsi mahkamah rabbi adalah untuk menentukan tahap kesediaan seseorang untuk menjadi seorang Yahudi dan kesucian niatnya. Selepas kelulusan pencalonan, mahkamah rabinikal melaksanakan tiga ritual wajib: brit, twill, dan penamaan dengan nama Yahudi, yang akan kita bincangkan kemudian.
Adalah dipercayai bahawa penerimaan agama Yahudi oleh orang bukan Yahudi menjadikan orang tersebut sebagai ahli masyarakat Yahudi sepenuhnya. Iaitu, dalam erti kata moden, sakramen agama yang terang-terangan lebih digunakan sebagai prosedur untuk penyesuaian sosial dan, pada tahap tertentu, nasional.
Motif utama untuk melepasi keinsafan adalah mencari tempat seseorang dalam masyarakat, dan barulah keinginan untuk mematuhi perjanjian agama. Dalam hal ini, aliran Yudaisme yang berbeza melihat penukaran aliran lain dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, penukaran agama di kalangan reformis dianggap tidak sah oleh Yahudi ortodoks kerana tidak mematuhi kanun tertentu.
Siapa di sini
Ger adalah orang yang telah menjalani upacara penukaran, iaitu, yang bukan Yahudi asli, tetapi menjadi Yahudi akibat upacara keagamaan. Dalam kes ini, hanya orang yang telah menjalani penukaran sebenar yang sah dianggap sebagai wira. Orang yang telah menjalani upacara yang meragukan, jika mereka menganggap diri mereka sebagai Yahudi sepenuhnya, masih membahayakan status mereka dalam masyarakat Yahudi.
Walaupun seorang pahlawan yang telah melalui upacara yang tidak betul dengan jujur mematuhi semua perintah dan memulakan jalan kebangkitan rohani, dia masih tidak menjadi Yahudi Halachic. Selepas itu, penukaran yang mereka lalui, jika tidak diluluskan mengikut kanun Taurat, mungkin tidak sah, yang memberi kesan negatif kepada nasib kedua-dua Geer palsu itu sendiri dan keturunan mereka dalam komuniti Yahudi.
Orang yang soleh di sini adalah orang yang mempunyai kualiti rohani yang tertinggi. Mengambil kira keinginan untuk lebih dekat dengan ajaran Taurat dan tradisi Yahudi, status seorang Hera timbul dalam diri seseorang walaupun sebelum dia benar-benar menjalani upacara Giyur dan menjadi seorang Yahudi. Iaitu, sifat-sifat seorang hera muncul dalam subjek walaupun sebelum pengangkatan agama Yahudi.
Berusaha untuk kebenaran dan iman memaksa seseorang untuk mengubah gaya hidupnya sepenuhnya. Menurut Talmud, giers adalah seperti bayi: akibat penukaran agama Yahudi, mereka tidak lagi berkaitan dengan masa lalu mereka, giyur menebus semua dosa mereka di hadapan Yang Maha Kuasa. Tetapi hanya jika penukaran itu diluluskan atas sebab-sebab yang benar: mereka yang telah menerima Yahudi secara tidak ikhlas menyiksa keturunan mereka untuk kemalangan.
Kedudukan Taurat tentang keinsafan
Taurat mengiktiraf eksklusiviti orang Yahudi. Adalah dipercayai bahawa orang Yahudi melakukan tugas istimewa - mereka berfungsi sebagai konduktor pemeliharaan dan kehadiran, mengumumkan kemuliaan kepada Yang Mahatinggi dan memuji nama-Nya. Taurat mengiktiraf bahawa orang bukan Yahudi (goyim) juga dicipta mengikut imej Tuhan. Orang Yahudi menghormati misi goyim di dunia, tetapi goyim juga mesti menghormati keunikan dan tujuan istimewa orang Israel. Adalah dipercayai bahawa Tuhan menganugerahkan orang-orang Yahudi dengan sifat dan sifat istimewa - hak untuk mengajar iman manusia, menunjukkan monoteisme kepada orang lain.
Pengaruh Israel berkesan apabila ia membezakan dirinya daripada bangsa lain, tanpa mengasimilasikan dan tidak mengubah kualitinya. Prinsip ini telah dilaksanakan sejak zaman alkitabiah pada contoh Abraham, yang merayu kepada semua bangsa, tetapi pada masa yang sama menjaga jarak dan melarang keturunannya untuk berkahwin dengan wakil dari negara lain. Sebaliknya, dia memberkati semua keluarga di bumi, mencantumkan bangsa lain pada pokok Yahudi melalui penukaran. Sejak itu, hanya penukaran ortodoks untuk wanita dan lelaki telah diiktiraf, pergerakan lain dianggap bukan Halachic.
Ajaran Abraham juga disebarkan melalui watak lain - Ismael dan Esau, yang bersatu dengan bangsa lain dan, sebagai hasil khutbah, masing-masing mencipta agama Yahudi dan Kristian. Dicipta atas dasar Tanakh, mereka adalah cara menyampaikan perintah Tuhan kepada orang bukan Yahudi.
Syarat untuk menerima agama Yahudi
Penerimaan agama Yahudi bermakna memenuhi dua syarat utama - bergabung dengan orang Yahudi dan membebankan diri dengan kewajipan untuk mematuhi perintah Taurat. Dari sudut logik, proses ini mempunyai tanda-tanda kemerdekaan. Tetapi pada hakikatnya, mereka saling berkaitan: seseorang tidak akan dapat mengenali Taurat dan menerima perintahnya sehingga dia menyertai masyarakat Yahudi.
Begitu juga, seorang Yahudi yang mengasingkan dirinya daripada komunitinya tidak dianggap sebagai Yahudi sepenuhnya: Taurat tidak diberikan kepada orang Yahudi sehingga mereka menunjukkan kesatuan perpaduan kepada Yang Maha Kuasa.
Orang Yahudi percaya bahawa Israel dan Taurat mempunyai hubungan yang mendalam, hanya orang Yahudi adalah pembawa firman Tuhan, dan oleh itu hanya masyarakat Yahudi adalah saluran yang melaluinya ajaran itu dihantar. Maksudnya, keahlian dalam komuniti Yahudi adalah prasyarat untuk lulus penukaran agama, jika tidak bukan Yahudi tidak boleh diterima masuk ke upacara itu.
Syarat kedua - beban (kuk) perintah, bertindak sebelum dan selepas penukaran. Pada masa upacara itu, fakta pematuhan perintah mesti disahkan oleh cadangan daripada wakil masyarakat dan rabbi yang bertanggungjawab.
Memohon untuk penukaran
Sebelum seorang wanita menerima penukaran agama di Rusia, dan juga seorang lelaki, adalah perlu untuk hadir di hadapan mahkamah rabbi dan menyatakan keinginan yang ikhlas untuk menerima kewajipan mematuhi perintah Tuhan dan berkongsi nasib orang Yahudi. Apabila mengemukakan petisyen, calon menjalani temu duga dengan rabbi yang diberi kuasa dan, jika perlu, pemeriksaan pengetahuan tentang Taurat. Jika permohonannya diterima, dia mula bersedia untuk penukaran. Sebagai contoh, di Moscow terdapat "Ulpan-giyur" - sesuatu seperti kursus latihan untuk orang yang dimasukkan ke giyur.
Semasa petisyen, calon mesti mengemukakan cadangan daripada rabbi sokongan dan rakan-rakan dalam masyarakat Yahudi, yang akan menyatakan pandangan mereka tentang ketaatan calon terhadap Taurat dan ketakwaan niatnya.
Jika perlu, mesyuarat kedua diadakan di mana calon menunjukkan pengetahuan yang diperoleh dan dimasukkan ke mahkamah rabinikal. Mahkamah yang terdiri daripada tiga rabbi yang soleh mengetahui keadaan hidupnya dan menjalankan pemeriksaan yang ketat, mengikut keputusan yang ditentukan sama ada penukaran boleh dilakukan. Keputusan itu diumumkan sejurus selepas perbicaraan.
Penilaian calon untuk penukaran
Tugas utama mahkamah rabinikal adalah untuk menilai kebenaran dan keikhlasan niat calon Gera, tahap manifestasi keinginannya untuk mematuhi perintah, keupayaan untuk mematuhinya, dan faktor penting lain. Jika rabbi sedikit pun meragui keikhlasan niat calon, permohonannya tidak akan diterima.
Walaupun keislaman itu sempurna, tetapi wira yang melepasinya sama sekali tidak akan mematuhi perintah, upacara itu dianggap tidak sah.Jika penukaran dilakukan, tetapi pada masa pelaksanaannya, niat sebenar hera tidak diketahui oleh para rabbi, penukaran itu dianggap meragukan dan dalam keadaan tertentu juga mungkin tidak sah. Sekiranya pahlawan itu kemudiannya mematuhi perintah, upacara yang meragukan itu diiktiraf sebagai sah.
Memandangkan orang Yahudi dilarang berkahwin dengan orang bukan Yahudi, ramai calon mewajarkan keinginan mereka untuk memeluk agama Yahudi dengan mencari perkahwinan. Sesetengah rabbi membenarkan penukaran agama seperti itu, tetapi dalam kebanyakan kes kemungkinan bahawa pahlawan sedemikian akan mematuhi perintah adalah agak rendah, terutamanya kerana pasangan yang telah memilih seorang bukan Yahudi sebagai pasangannya telah menunjukkan sikap terhadap nilai-nilai Yahudi.
Sebagai tambahan kepada mereka, calon yang tidak sesuai juga diiktiraf:
- kurang upaya mental, kerana mereka tidak bertanggungjawab ke atas tingkah laku mereka;
- pekak dan bisu - mereka yang tidak boleh mendengar dan bercakap, tidak boleh mengalami penukaran;
- orang yang tinggal di tempat di mana mereka tidak dapat mematuhi perintah;
- Lelaki Amalek, beberapa orang Itali.
Ketidaksahihan penukaran
Sebab utama pembatalan itu adalah kerana tidak ikhlas niat untuk mematuhi perintah Yahudi di pihak mereka yang memutuskan untuk menjalani upacara penukaran agama. Pada masa yang sama, calon Gera mesti mahu mematuhi semua perintah tanpa pengecualian. Tetapi keinginan untuk memerhati mereka sahaja tidak mencukupi - adalah penting untuk memahami sumber ilahi generasi mereka dan hubungan mereka dengan keinsafan.
Membuat hanya satu perisytiharan niat untuk mematuhi perintah itu tidak mencukupi, syarat penting untuk kesahihannya ialah kelulusan pencalonan oleh mahkamah rabinikal, dan ucapan itu sendiri tidak bermakna. Penerimaan yang salah atau tidak lengkap terhadap kewajipan Taurat juga tidak bermakna dan tidak sah.
Penukaran konservatif dan reformis di Moscow juga diiktiraf sebagai tidak sah. Pergerakan Yahudi ini tidak mengiktiraf asal usul ilahi perintah dan upacara itu sendiri, oleh itu idea mereka tidak diiktiraf oleh orang Yahudi ortodoks. Khayalan mereka ialah perintah yang diambil ke atas diri mereka hanyalah peraturan tingkah laku dalam masyarakat, yang boleh diubah akibat perubahan yang berlaku dalam masyarakat ini dalam tempoh masa tertentu.
Sebagai contoh, Judaisme progresif percaya bahawa kanun Yahudi harus diubah dalam keadaan moden, dan ini adalah khayalan dari sudut pandangan ortodoks. Kedudukan ini tercermin dalam ritual yang mereka lakukan.
Sebagai contoh, upacara reformis terhad kepada brit sahaja. Mahkamah konservatif juga memerlukan lulus kepar. Dalam konteks isu penghantaran pulang ke Tanah Perjanjian, timbul persoalan apakah jenis penukaran yang diiktiraf di Israel.
Hanya upacara ortodoks yang diiktiraf oleh Rabbinate Negara Israel. Walau bagaimanapun, terdapat banyak keputusan BAGATS, di mana orang yang telah menjalani penukaran dalam rangka gerakan konservatif dan reformis diiktiraf sebagai Yahudi. Namun begitu, status mereka terus separuh hati, walaupun dalam banyak kes ia memberi hak untuk dihantar pulang.
Proses menerima Yahudi
Proses pertemuan dengan para rabbi dan lulus peperiksaan hanyalah persediaan untuk keinsafan. Prosedur penukaran itu sendiri dijalankan selepas kelulusan mahkamah rabinikal dan terdiri daripada dua ritual wajib:
- Brit milah atau berkhatan untuk lelaki. Ini adalah tanda penyatuan antara Tuhan dan Israel, resep yang membantu memelihara kekudusan orang Yahudi. Sekiranya doktor melarang calon berkhatan, upacara itu tidak dibenarkan, oleh itu jawapan kepada soalan sama ada penukaran boleh dilakukan tanpa berkhatan adalah jelas - tidak, mustahil. Sekiranya khatan dilakukan sebelum upacara, beberapa titis darah dikeluarkan dari bahagian badan yang dikhatankan. Berkhatan dilakukan di bawah bius dan di bawah pengawasan hakim mahkamah rabinikal.
- Twila - rendaman ritual di perairan mikveh untuk wanita dan lelaki, melambangkan proses penyucian. Pada masa ini, para hakim mengulangi asas-asas agama Yahudi kepada heru, maksud beberapa perintah.
Selepas menyelesaikan upacara itu, wira menerima nama Ibrani baharu, walaupun nama lamanya juga Ibrani.
Kes khas
Sesetengah calon mempunyai peraturan khas. Sebagai contoh, kanak-kanak lelaki di bawah 13 dan kanak-kanak perempuan di bawah 12 tidak boleh ditukar agama, tetapi anak-anak Heres yang dibawa ke mahkamah juga boleh ditukar kepada Yahudi sebelum mencapai umur ini. Tetapi ini dilakukan hanya untuk kanak-kanak yang akan dibesarkan dalam suasana Taurat dan mempelajari perintah.
Jika seorang kanak-kanak dilahirkan sebelum pengangkatan agama Yahudi oleh ibunya, dia tidak diiktiraf sebagai seorang Yahudi - dia mesti menjalani ritual itu sendiri. Jika dilahirkan selepas upacara itu, dia diiktiraf sebagai Yahudi sepenuhnya.
Jika proses pembuahan berlaku sebelum penukaran berlaku, dan kelahiran berlaku selepas itu, kanak-kanak itu diiktiraf bukan sebagai seorang Yahudi, tetapi sebagai pahlawan yang menjalani ritual bersama-sama dengan ibu. Supaya anda dapat menentukan dengan tepat status bayi yang baru lahir, selepas melepasi kepar, seorang wanita disyorkan untuk menahan diri dari keintiman dengan seorang lelaki selama 3 bulan.
Kehidupan selepas melepasi upacara
Dari saat penukaran, orang itu diiktiraf sebagai bayi yang baru lahir, yang, menurut Halakha, memutuskan hubungannya dengan bekas saudaranya. Ini tidak bermakna dia harus memutuskan hubungan dengan mereka: dia terus memperlakukan mereka dengan hormat, tetapi tidak dalam konteks perintah "hormati ibu dan bapamu." Walau apa pun, cara hidup baru tidak sesuai dengan cara saudara-mara darah pada upacara masa lalu, dan oleh itu, sedikit sebanyak, dia harus menjauhi mereka, dan dalam kes yang berbeza hubungan mereka harus berkembang dengan cara yang berbeza. .
Selari dengan itu, wira harus berpegang kepada adat resam masyarakat yang menjadi sumber kepercayaannya. Ini juga berlaku untuk membaca doa, yang boleh dilakukannya secara sama rata dengan orang Yahudi yang lain. Terdapat ciri-ciri lain juga:
- apabila berkahwin dengan orang Yahudi, adalah kebiasaan untuk membuat kontrak perkahwinan (ktuba), di mana geres dipanggil dengan nama khas: ben Avraham-avi dan giyorta untuk lelaki dan wanita, masing-masing;
- cara istimewa juga terpakai kepada hidangan yang digunakan oleh orang Yahudi sebelum upacara: kerana dia boleh makan makanan yang tidak halal, hidangan itu harus dihentikan;
- setiap pahlawan wajib menyayangi pahlawan dan Yahudi yang lain dalam rangka perintah kasih sayang sesama, sebarang gangguan terhadap mereka adalah dilarang.
Di mana anda boleh pergi untuk penukaran di Rusia?
Tempat utama untuk upacara penerimaan agama Yahudi adalah penukaran agama di Moscow. Mahkamah Rabinikal di bawah Ketua Rabbinate Rusia ialah salah satu daripada beberapa mahkamah halachic ortodoks, yang ritualnya tidak dapat dipertikaikan diiktiraf dari sudut rohani dan undang-undang.
Geres yang tinggal di luar Moscow juga boleh menjalani upacara itu, tetapi pertama-tama mereka perlu menghubungi wakil Ketua Rabbinate di kota kediaman masyarakat Yahudi di mana calon adalah ahli untuk mendapatkan nasihat. Sebagai contoh, anda boleh meminta Ketua Rabbi St. Petersburg untuk tempat penukaran di St. Petersburg. Di sini anda boleh mendapatkan maklumat tentang bandar lain.
Anda juga boleh mendapatkan maklumat yang diperlukan di pusat komuniti, contohnya, di Moscow, seperti MEOTS - sinagog di Maryina Roshcha.
Pemulangan berdasarkan agama Yahudi
Bagi kebanyakan orang di sini, persoalan penting ialah sama ada penukaran memberikan hak untuk penghantaran pulang ke Israel. Pada tahun 2021, jawapan kepada soalan ini hanya diberikan oleh Undang-undang Pemulangan Israel No. 5710-1950 pada 07/06/1950 (חוק השבות).
Undang-undang menetapkan bahawa bukan sahaja orang yang mempunyai akar Yahudi diiktiraf sebagai Yahudi, tetapi juga mereka yang, mengikut prosedur, menukar agama kepada Yahudi melalui penukaran. Mereka berhak mendapat hak, faedah dan insentif yang sama seperti yang dibawa pulang melalui darah. Ia cukup untuk melalui penukaran, dan kewarganegaraan Israel boleh diperolehi serta-merta apabila tiba di salah satu bandar Israel.
Kesimpulan
Upacara menukar agama bukan Yahudi kepada Yahudi adalah satu proses yang panjang, akibatnya seseorang itu memikul kewajipan untuk mematuhi 613 perintah Taurat dan berkongsi nasib orang Yahudi.Pengislaman dilakukan oleh mahkamah rabinikal yang diberi kuasa dan hanya boleh dilakukan terhadap calon yang niat ikhlasnya telah disahkan. Dari sudut pandangan ini, ritual penukaran hanya mempunyai akar rohani.
Tetapi dalam keadaan moden, terutamanya dari sudut pandangan kemungkinan penghantaran pulang, upacara penerimaan agama Yahudi telah menjadi prosedur penyesuaian sosial dan kebangsaan. Maka lahirlah beberapa aliran agama Yahudi. Hanya upacara Ortodoks yang diiktiraf oleh Yahudi Ortodoks dan Rabbinate Negara Israel, walaupun versi lain juga memberi peluang untuk penghantaran pulang.
